Один из идеологов тюркского движения в Азербайджане. Выдающийся общественно-политический деятель, публицист, писатель, юрист, востоковед-исламовед.

Он родился в дворянской семье; Его родители являются потомками Панахали-хана, основателя Карабахского ханства. Начальное образование получил в русской школе в Шуше и тбилисской гимназии. Он поступил в Санкт-Петербургский инженерный институт, но бросил учебу, уехал в Париж и окончил юридический факультет и университет Сорбонны. Здесь он изучал историю народов Востока, арабский, персидский и турецкий языки, а в 1890 году опубликовал свою первую научную статью по восточной философии и литературе. После этого были опубликованы другие статьи в различных журналах. Ахмад бей Агаев выступил на Международном конгрессе востоковедов в Лондоне в 1892 году в возрасте 23 лет на тему «Источники шиитской религии». По решению Конгресса и Кембриджского университета доклад был опубликован на нескольких западных языках. Для этой работы шах Ирана подарил ему кольцо с бирюзой. Тогда Ахмад бек Агаев познакомился с живущими во Франции «младотурками» будущего, а также с великим мыслителем Востока, общественно-политическим деятелем шейхом Джамаладдином Афгани, которого европейцы называли «великим лицом мусульманского мира». Это знакомство оказало сильное влияние на его мировоззрение и общественно-научную деятельность. В эти годы Агаев не разорвал связи с родиной и последовательно публиковал статьи в русскоязычной газете «Кавказ» в Тбилиси (Тбилиси). Ахмед бек Агаев, который вернулся на родину в 1894 году, попросил у правительства разрешения на издание газеты «Машриг» на азербайджанском языке, но получил отказ. В 1896 году он уехал в Шушу, преподавал французский язык в реальной школе, открыл читальный зал-библиотеку, организовал первые театральные представления. В 1897 году по приглашению известного миллионера-мецената Гаджи Зейналабдина Тагиева он приехал в Баку, работал учителем французского языка в реальной школе, сотрудничал с газетой «Каспи», был заведующим литературным отделом газеты при Алимардан беке Топчубашове (1898–1907). Ахмад Бей Агаев анализирует тяжелое положение мусульманских народов в своих книгах «Женщины в исламе и исламском мире», «Ислам, Ахунд и Хатиф аль-Гайб», а также в серии статей «Мусульманские разговоры» и «Положение мусульманских народов», опубликованных в «Каспи». Он говорил о поэтах, ученых и мыслителях исламского мира, давая соответствующие ответы иностранным авторам, оклеветавшим мусульманские народы. В эти годы были опубликованы статьи в газете «Восточно-русская», издаваемой Мохаммадом ага Шахтахтли в Тбилиси (Грузия), а также в прессе Калькутты и Каира. Он принимал активное участие в организации и деятельности таких благотворительных обществ, как «Ниджат», «Нашри-маариф», «Саадат». С июня 1905 года вместе с Али беком Гусейнзаде был редактором газеты «Хаят», сыгравшей важную роль в формировании националистической мысли в Азербайджане. С 19 декабря 1905 г. он издавал газету «Иршад», а с 1907 г., одновременно, газету «Прогресс» на русском языке. Он начал издавать газету «Тарагги» в июне 1908 года и был ее издателем до отъезда в Турцию (1909). Настоящим виновником этих трагедий был Ахмед бек Агаев в своих статьях, опубликованных в 1905 году во время геноцида, совершенного армяно-дашнакскими бандитами против азербайджанского народа. раскрыла внутреннюю часть царской власти и армянских дашнаков. Вместе с Алимардан беком Топчубашовым, Гара беком Гарабековым и Искандер беком Гаджинским он участвовал в «согласительном съезде», созванном кавказским депутатом в Тбилиси (Грузия) 20 февраля 1906 года в связи с эскалацией народных погромов, как представитель высших социальных слоев Баку. заявил. В своем выступлении на съезде Ахмед бек Агаев смело потребовал равенства народов, освобождения партии Дашнакцутюн и других армянских организаций, чтобы немедленно положить конец геноциду против азербайджанского народа, иначе позволить азербайджанской стороне создать армию для защиты. , заставил замолчать армянских лидеров, ответственных за национальную резню После этих событий Ахмед бек Агаев в 1906 году основал партию «Дифай» с целью защиты прав азербайджанского народа. Он дважды навещал Николая II и его министров по просьбе мусульманских предпринимателей в Баку и пытался помешать нефтяным магнатам, таким как Ротшильд и Нобель, владеть бакинскими нефтяными месторождениями. В связи с этими визитами и деятельностью Ахмед бека Агаева переселение азербайджанцев с нефтяных земель вокруг Баку было остановлено. Ахмад бек Агаев, эмигрировавший в Турцию в 1909 году из-за преследований, «сблизился с здесь младотурками и вступил в партию« Единство и прогресс ». Он продолжил свою научную, общественную и журналистскую деятельность».