Hasan bey Zerdabi, yaşamı ve eseri ile halkının kültürel ve bilimsel rönesans tarihine silinmez bir iz bırakan, Azerbaycan kültür tarihine benzersiz katkılarda bulunan önde gelen düşünür ve halk figürlerinden biridir.
Önde gelen gazeteci, bilim adamı, pedagog, aydın-demokrat Hasan bey Zerdabi'nin adı, halkımızın aydınlanması, manevi canlanması ve fikirlerinin evrimi ile yakından bağlantılıdır.
Hasan bey Salim bey oğlu Zerdabi 28 Haziran 1842'de (bazı kaynaklarda 1837), eski Bakü vilayetine bağlı Göyçay ilçesine bağlı Zardab köyünde doğdu.
İlköğrenimini Mollakhana'da alan Hasan Bey, 1854 yılında yeni kurulan yatılı okulun ikinci sınıfa dört sınıf Şamahı okuluna kabul edildi ve onur derecesiyle mezun oldu. 1858'de Tiflis Kaza Spor Salonu yakınlarındaki Blagarodn Yatılı Okulu 5. sınıfa girdi ve başarıyla tamamladı.1861'de Moskova Üniversitesi Fizik ve Fizik Bölümü Fizik ve Matematik Bölümü'ne girdi. Moskova Üniversitesi, Zardabi'nin gelecekteki gelişimi için büyük umutlar açtı ve dünya görüşünün oluşumunda önemli bir etkisi oldu. Hasan bey Zardabi, 1865 yılında Moskova Üniversitesi'nden başarıyla mezun oldu.
18 Kasım 1869'da Hasan bey Zerdabi, Baku Real Gymnasium'una "Doğa Tarihi" öğretmeni olarak atandı. Buradaki görevi süresince halkı eğitmek, genç neslin ve geleceğin umudu olan okul çocuklarının eğitimini doğru yönde yönlendirmek, gelecekte halkın özgürlüğü ve aydınlanması için mücadele etmek için elinden geleni yaptı. Bundan hoşnut olmayan Zerdabi, okulda okuyan yoksulların ve yetimlerin içinde bulunduğu kötü durum karşısında onlara yardım etmek ve sokaklarda dolaşan çocuklar için bir yetimhane düzenlemek için bir hayır kurumu düzenledi.
Zerdabi, tiyatronun genç neslin eğitilmesi ve aydınlatılmasında da önemli bir rol oynadığını düşünüyordu. Böylece 1873 yılında, Najafbey Vezirov ve Askerbey Adigozalov'un yakın katılımıyla, Bakü Real Gymnasium'un odalarından birinde, oyun yazarı MFAkhundz, büyük oyun yazarı. Böylece Azerbaycan Milli Tiyatrosunun temeli atıldı.
Daha sonra, insanları yalnızca hayır kurumları ve tiyatro yoluyla gerçekten eğitmenin imkansız olduğunu anlayan Zardabi, aydınlanma için yeni olanaklar açabilecek fikirler aradı. Bu arayış neticesinde 22 Temmuz 1875'te uzun bir mücadelenin ardından "Akınçi" gazetesi çıkarıldı ve Azerbaycan ulusal basınının temeli atıldı. Bu gazete 19. yüzyılın ikinci yarısında Azerbaycan'da cehaletle, cehaletle mücadelede, halkın aydınlanma ve kültürünün kazanılmasında ve aydınlanma fikirlerinin yayılmasında yayınlandı.
Ancak Akinchi gazetesi uzun süre faaliyetlerine devam edemedi ve Eylül 1877'de çarın sansürü ile kapatıldı. "Akinchi" 300-400 tirajla ayda iki kez yayınlandı. Bu yıllarda gazetenin 56 sayısı yayınlandı. Akınçi gazetesinde Necef bey Vazirov, Moskova'dan Aşgar ağa Gorani, Şamahı'dan Mahammadtağı Alizade Şirvani, Derbent'ten Heydari, Seyid Azim Şirvani'nin şiirleri ve "Vakili-bilinmeyen millet" tarafından imzalanan Mirza Fatali Ahundov'un makaleleri yayınlandı.
Zardabi'nin faaliyetlerinden korkan polis, onu Bakü'den uzaklaştırması için defalarca baskı yaptı ve 1878'de Zardabi, rızasıyla okuldan serbest bırakıldı.
1879'un sonunda Zardabi ve ailesi, 1896'ya kadar yaşadıkları memleketi Zardab'a taşındı. Buradaki çok yönlü faaliyetinin bir örneği, köyde bir okul açma çabasıdır. "Zardab'da okul olacak mı?" Hasan Bey'in 1883'te "Kaspi" gazetesinde çıkardığı. Makale bu rüyanın açık bir ifadesiydi.
Bakü'ye geldikten sonra Zerdabi, önde gelen bir halk figürü olarak faaliyetine devam etti. 1898'de Bakü'de Rus-Tatar okullarının açılması Zardabi'nin aydınlanmasının en parlak örneklerinden biriydi.
1905-1907 ihtilali sırasında Hasan Bey, Azerbaycan'da eğitimin gelişmesinde çok aktifti ve aydınların uyanışının bu kadar önemli bir döneminde bu çalışma için birleşmeye çağırdı. 1906'da Zardabi'nin Azerbaycanlı öğretmenlere hitaben "Açık Mektup" yazısı yayınlandı. Makale, o dönemdeki halk eğitimiyle ilgili çok ilginç konuları gündeme getirdi.
Hasan bey Zerdabi'yi rahatsız eden önemli konulardan biri de bazı yazar ve muhabirlerin kendi dilleri dışındaki dillerde yazmasıydı. Sıradan insanlar bunu anlayamadı çünkü bu yazılarda Arapça ve Farsça unsurlara çok fazla yer verildi. Bu sorunla bağlantılı olarak, Zardabi'nin "Dil Örneği" makalesi yazarları basit anadilde yazmaya çağırıyor.
davet etti
Önde gelen aydınlatıcı folklor örneklerine kayıtsız kalmamış, eserlerinde şiir ve şarkılara özel bir yer vermiştir. Halk arasında şiir ve şarkıları yaymak için, bu folklor örneklerini 1905 yılında "Türk Şarkıları Koleksiyonu" adı altında yayımlayarak Bakü okullarının öğrencilerine ücretsiz dağıtmış, öğretmenler bu şarkıları öğrencilere öğretmek için diğer şehirlere göndermiştir.
Hasan bey Zerdabi, hayatının sonuna kadar gazetecilik ve aydınlanma faaliyetlerini durdurmadı. Yalnızca 1907'de "Debistan" dergisinde yaklaşık yedi makale yayınladı. Bu yazılarla gençlere dürüstlük, iş sevgisi, dostluk vb. Aşıladı. yüzleri aşmaya çalıştı.
Hasan bey Zerdabi ezilen ve sömürülen kitlelerin her zaman yanında olmuştur. "Akinchi" gazetesinde köylülerin zorlu yaşam koşulları, yarı geçimlik geçim kaynakları okuyucuların dikkatine sunuldu. Zardabi, "Köy mirzalarından kurtulmalıyız" başlıklı makalesinde, dolandırıcıların işlediği suçları ve tüfek hayatlarını sert bir şekilde eleştirdi.
Hasan bey Zardabi, çalışmalarında doğa bilimlerine ve doğal sırların incelenmesine geniş yer verdi. Böylelikle Bakü'de çıkan "Hayat" ve "Kaspi" gazetelerinde, Zardabi'nin okul ve eğitim, anatomi, fizyoloji, zooloji ve "Bia" ile ilgili ilk dergisi "On" çıktı. ”,“ Kasapta ”,“ Kara sığırda ”,“ Su köpeğinde ”doğal-bilimsel ve kitle makaleleri yayınlandı. Ayrıca "Doğu-Rus", "Okul", "Fuyuzat", "İrşad" ve diğerleri. Gazete ve dergilerde çeşitli sosyal, ekonomik ve bilimsel makaleler yayınlandı.
Hasan bey Zardabi, "Yeni Yıldızlar", "İnsan Mars'ta mı Yaşar?", "Ay'ın Uzayının Dünyadaki Organik Yaşama Etkisi", "Toprak, Su ve Hava" ve daha birçok eserinde önemli kozmik olayları anlattı.
Sosyo-politik sorunların yanı sıra, ahlaki sorunlar Zardabi'nin dikkatinden kaçmadı. Ahlaki ve etik sorunlar Zardabi'nin dünya görüşünde önemli bir yer tutuyordu. Eserlerinde, toplumun çelişkili iki özelliği birbiriyle çelişiyordu: bir yandan işçi sınıfının üstün ahlaki nitelikleri, diğer yandan sömürücü, sömürücü ve sömürücü sınıflar. Mal uğruna bir ulusunu satmak gibi insanlık dışı nitelikler vardı. Yaşamının sonuna kadar yoğun yaratıcı faaliyetlerde bulunan H. Zardabi, Azerbaycan tarihinde milli tiyatromuzun kurucusu, basınımızın kurucusu, ilk kız okulunun kurucusu, Birinci Öğretmenler Kongresi başkanı, Öğretmenler Kongresi'nin kurucusu ve başkanıydı.
Onun halqına sədaqətlə hizmet eder halqı maarifləndirmək, özgürlük hərəkatını canlandırmaq naminə yasadıgı, tüm eybəcərliklərini, haqsızqlarını, halqın zəhmətkes edebiyatları, Beylerin zhm Beytkes edebiyatları, hasanların zhmtkes k literlt therlnın zhmətkes kltrlnın edebi yâdîlerindeki hassa zhmətkes kddarlıları ve moan feodal qəddanlarında kimlerin zulmü vardır geçmişin büyük bir tarihi ve edebi figürüdür.
Hasan bey Zerdabi Malikov 28 Kasım 1907'de felçten öldü ve eski Bibiheybat camiinin yanına gömüldü. Onun ölümü o dönem Azerbaycan aydınlarını derinden üzdü. Taza Hayat gazetesinin Zardabi'nin ölümüne ithaf ettiği bir sayısında, cenazesinin Bakü tarihinde görülmemiş bir üzüntü ve kederle yapıldığına dikkat çekildi.