Одна из самых болезненных проблем для нас, мусульман, - это неспособность сосредоточиться на молитве. Аятолла Джавади Амули пишет в своей книге «Этапы нравственности в Коране»:
«Иногда человек молится в соответствии с шариатом, то есть соблюдает обязанности и обязательные требования к молитве и омовению, но у него нет присутствия сердца. Такие молитвы не являются недействительными в юриспруденции, но морально неэффективны». Обеспечить присутствие сердца в молитве очень сложно. Хотя каждая молитва длится всего несколько минут, тот, кто молится, не может контролировать себя в это время. Если бы человек мог контролировать себя за эти несколько минут, у него были бы другие дела.
Однако из-за того, что у него не будет присутствия сердца в течение нескольких минут, другие вещи потерпят неудачу ». Ученый сказал: «Молитва - это Сират. Сират не может быть вместе с небрежностью, потому что, если человек небрежен, он может упасть с Сирата». Аятолла Джавади Амули также говорит:
«Правильная молитва защищает человека от уродства, а уродливые поступки человека мешают ему молиться. Тот, кто не контролирует свои конечности и не соблюдает халяль и харам, не будет иметь присутствия сердца в молитве. Он не будет знать, с кем он разговаривает. Он не может понять ответы, которые слышит от нее. Хотя такая молитва совершенна в юриспруденции, она неэффективна с моральной точки зрения ». Следовательно, мы можем сказать, что истинная молитва - это молитва, которая может уберечь человека от греха. Благодаря этой молитве человек избегает безобразных поступков.
Чтобы иметь истинную молитву, нужно присутствие сердца. У кого есть сердце в молитве, будут иметь место и другие его дела. Напротив, такая молитва не имеет морального воздействия, если в ней нет сердечного присутствия. Хотя снаружи это выглядит правильно, внутри не действует. Поэтому человек должен стараться контролировать свои конечности и не пренебрегать молитвой с Ким. Ему следует обращать внимание на то, что он ест, и не смешивать халяль с харамом.